Δευτέρα 13 Ιουνίου 2016

Για την κοινωνική βάση της αντικομματικής κλίκας του Λιν Πιάο

Άρθρο του Γιάο Βεν Γιουάν που δημοσιεύτηκε στη Κόκκινη Σημαία νο 3 το 1975. Μεταφράστηκε και κυκλοφόρησε στα ελληνικά από τις «Ιστορικές Εκδόσεις», Αθήνα 1975. Ο Γιάο Βεν Γιουάν φυλακίστηκε από το καθεστώς του Ντενγκ Χσιαο Πινγκ, στα τέλη του 1976. Ήταν και αυτός της "συμμορίας των τεσσάρων"!

Το άρθρο γράφτηκε τέσσερα χρόνια μετά την ήττα της ομάδας του Λιν Πιάο (1971) και δυο χρόνια μετά το 10ο Συνέδριο του Κ. Κ. Κίνας που καταδίκασε επίσημα τον Λιν Πιάο. Γράφτηκε όμως λίγες μέρες μετά την αποκατάσταση ως μέλους της Κεντρικής Επιτροπής του Κ. Κ. Κίνας του Ντενγκ Χσίαο Πινγκ, ο οποίος, από κοινού με τον Λι Σάο Σι από τα μέσα της δεκαετίας του 1960 είχε απομακρυνθεί από το Κόμμα. Η περίοδος που ακολούθησε από τη δημοσίευση του κειμένου αυτού μέχρι το θάνατο του Μάο (Σεπτέμβριος 1976) χαρακτηρίσθηκε από την ανοικτή σύγκρουση των ρεβιζιονιστών του Ντενγκ Χσίαο Πινγκ και των τεσσάρων μελών του Πολιτικού Γραφείου, υποστηρικτών της ΜΠΠΕ, στα οποία συγκαταλεγόταν και ο Γιάο Βεν Γιουάν.

Ανακοίνωση της 11ης Ολομέλειας της 8ης Κεντρικής Επιτροπής του Κομμουνιστικού Κόμματος Κίνας

Από το "Κρίση και Κριτική": Το δεύτερο αυτό ντοκουμέντο της 11ης Ολομέμειας έρχεται να επικυρώσει τις πολιτικές κατευθύνσεις της ΜΠΠΕ, όπως σκιαγραφήθηκαν από τον Μάο. Πρόκειται για μια συνοπτική έκθεση της Γραμμής Μαζών όπως θα πρέπει να εφαρμόζεται σε συνθήκες σοσιαλιστικής οικοδόμησης. Η επιμονή στη Γραμμή Μαζών, δηλαδή την ιδεολογικοπολιτική και οργανωτική διάρθρωση του πρωτοπόρου προλεταριακού κόμματος και τη σύνδεσή του με τις μάζες, είναι καθοριστική σε κάθε επαναστατική διαδικασία πριν και μετά την κατάληψη της εξουσίας. Κάτι που δυστυχώς πολύ λίγο, έως καθόλου, έχει κατανοηθεί, ακόμη και σήμερα, ύστερα από 50 χρόνια.

Ανακοίνωση της 11ης Ολομέλειας της 8ης Κεντρικής Επιτροπής του Κομμουνιστικού Κόμματος Κίνας
12 Αυγούστου 1966
Η 11η Ολομέλεια της 8ης Κεντρικής Επιτροπής του Κομμουνιστικού Κόμματος Κίνας πραγματοποιήθηκε στο Πεκίνο από την 1 έως τις 12 Αυγούστου 1966.
Στην 11η Ολομέλεια προέδρευσε ο σ. Μάο Τσετούγκ. Παρευρέθησαν τακτικά και αναπληρωματικά μέλη της ΚΕ. Επίσης παρόντες ήταν σύντροφοι από τα περιφερειακά γραφεία της ΚΕ και από τις επαρχιακές, δημοτικές και αυτόνομες περιφερειακές επιτροπές του κόμματος, τα μέλη της Ομάδας Πολιτιστικής Επανάστασης της ΚΕ, σύντροφοι από τις αρμόδιες υπηρεσίες της ΚΕ και της κυβέρνησης και εκπρόσωποι των επαναστατών καθηγητών και σπουδαστών από ιδρύματα της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στο Πεκίνο.

Χαιρετιστήριο Μήνυμα προς τις Επαναστατικές Οργανώσεις των Εξεγερμένων στη Σαγκάη

Από το "Κρίση και Κριτική": Για την Κομμούνα της Σαγκάης, θα υπάρξει ξεχωριστή αναλυτική θεματική με ντοκουμέντα, αναλύσεις και εκτιμήσεις, αφού πρόκειται για το αποκορύφωμα και το σημείο καμπής της ΜΠΠΕ, ανεκτίμητη εμπειρία για την προοπτική της κοινωνικής απελευθέρωσης και της οικοδόμησης του σοσιαλισμού. Εδώ παρουσιάζεται η πρώτη θετική αντίδραση της ηγεσίας του ΚΚΚ και του Μάο.

Χαιρετιστήριο Μήνυμα προς τις Επαναστατικές Οργανώσεις των Εξεγερμένων στη Σαγκάη
από την Κεντρική Επιτροπή του Κομμουνιστικού Κόμματος Κίνας,
το Κυβερνητικό 
Συμβούλιο,
τη Στρατιωτική Επιτροπή της Κεντρικής Επιτροπής
και την Ομάδα Πολιτιστικής Επανάστασης της Κεντρικής Επιτροπής
11 Ιανουαρίου 1967

Προς
το Επαναστατικό Γενικό Επιτελείο των Εξεγερμένων Εργατών της Σαγκάης και 31 άλλες επαναστατικές μαζικές οργανώσεις:

Η «Επείγουσα Ανακοίνωσή» σας, που εκδόθηκε στις 9 Ιανουαρίου 1967, είναι πράγματι εξαιρετική. Οι κατευθυντήριες αρχές που έχετε θέσει και οι ενέργειες που έχουν ληφθεί είναι απολύτως σωστές.
Έχετε κρατήσει ψηλά το μεγάλο κόκκινο λάβαρο της Σκέψης Μάο Τσετούγκ. Είστε πρότυπο στη δημιουργική μελέτη και εφαρμογή των έργων του Προέδρου Μάο.
Έχετε κρατήσει σταθερή στάση στο πλευρό της προλεταριακής επαναστατικής γραμμής που εκπροσωπείται από τον Πρόεδρο Μάο. Έχετε διαπιστώσει και αποκαλύψει έγκαιρα τα σχήματα της αστικής αντιδραστικής γραμμής για την έναρξη μιας νέας αντεπίθεσης και έχετε ξεκινήσει μια δυναμική αντιμετώπιση.

Τρίτη 17 Μαΐου 2016

Εγκύκλιος της Κεντρικής Επιτροπής του Κομμουνιστικού Κόμματος Κίνας για τη Μεγάλη Προλεταριακή Πολιτιστική Επανάσταση

"Από την αρχή της προετοιμασίας της Πολιτιστικής Επανάστασης η ομάδα στελεχών που είχε αναλάβει την ευθύνη προώθησης της απόφασης κάνει τα πάντα για να εμποδίσει το ξέσπασμα της ΜΠΠΕ. Τρεις μήνες αργότερα η ΚΕ του ΚΚΚ διαλύει την ομάδα που υπονομεύει την ΠΕ και διορίζει μια νέα και στις 16 Μάη εκδίδει την «Εγκύκλιο» η οποία αποτέλεσε ένα σοβαρό βήμα που μαζί με τα 16 Σημεία (1η Αυγούστου 1966) της ΚΕ του ΚΚΚ αποτελούν το πολιτικό πλαίσιο της Πολιτιστικής Επανάστασης." Από κείμενο για τη Μ.Π.Π.Ε. του Γρ. Κωνσταντόπουλου με τίτλο Η Μεγάλη Προλεταριακή Πολιτιστική Επανάσταση θα εμπνέει για πάντα την πάλη των αγωνιζόμενων λαών που γράφτηκε το Μάη του 2011 για την Προλεταριακή Σημαία.
Τα 16 Σημεία τα έχουμε ήδη δημοσιεύσει εδώ:  Απόφαση στα 16 σημεία της ΚΕ του ΚΚ Κίνας (1.10.1966).

Εγκύκλιος
της Κεντρικής Επιτροπής
του Κομμουνιστικού Κόμματος Κίνας
για τη Μεγάλη Προλεταριακή Πολιτιστική Επανάσταση

16 Μάη 1966

Προς όλα τα περιφερειακά γραφεία της Κεντρικής Επιτροπής, τις νομαρχιακές, δημοτικές κομματικές επιτροπές και τις κομματικές επιτροπές αυτόνομων περιοχών, τα τμήματα και τις επιτροπές υπό την Κεντρική Επιτροπή, όλες τις ομάδες ηγετικών μελών σε κομματικές επιτροπές κυβερνητικών τμημάτων και λαϊκών οργανώσεων και το Γενικό Πολιτικό Τμήμα του Λαϊκού Απελευθερωτικού Στρατού:

Δευτέρα 14 Μαρτίου 2016

Μάο, Η τακτική της πάλης εναντίον του ιαπωνικού ιμπεριαλισμού

Από το ιστολόγιο waltendegewalt όπου και παραπέμπουν τα πολλά λινκ του κειμένου.
Από τις σημειώσεις του κειμένου:

Αυτό το κείμενο είναι εισήγηση στη σύσκεψη των αγωνιστών τού Κόμματος στο Ουαγιαοπάο [Wayaopao] στα βόρεια τού Σενσί [Shensi] ύστερα από τη συνεδρίαση τού πολιτικού γραφείου τής Κεντρικής Επιτροπής τού κινεζικού κομμουνιστικού κόμματος, που είχε γίνει στην ίδια πόλη το Δεκέμβριο τού 1935. Σ’ αυτή τη συνεδρίαση τού πολιτικού γραφείου — πού ήταν μια εξαιρετικά σημαντική συνεδρίαση τού ηγετικού κέντρου τού Κόμματος — έγινε κριτική τής λαθεμένης γνώμης που υπήρχε τότε μέσα στο κόμμα, πως η κινεζική εθνική αστική τάξη θα ήταν ανίκανη να παλέψει, συμμαχώντας με τούς εργάτες και τους αγρότες, εναντίον τού ιαπωνικού ιμπεριαλισμού. Επίσης, σ’ αυτή τη συνεδρίαση αποφάσισαν να υιοθετήσουν την τακτική τού ενωμένου εθνικού μετώπου.

Μάο, Φιλοσοφικά Θέματα

Συζήτηση για θέματα φιλοσοφίας, σελ. 7
Συζήτηση για το άρθρο του Σακάτα, σελ. 27
Λόγος στο Χανκόου, σελ. 35
Από που προέρχονται οι σωστές ιδέες, σελ 43
Λόγος στους εργάτες της μουσικής, σελ. 47
Παραδείγματα διαλεχτικής, σελ. 55


Λένιν - Φρίντριχ Ένγκελς

Στις 5 του Αυγούστου 1895 με το νέο ημερολόγιο (24 του Ιούλη) πέθανε στο Λονδίνο ο
Φρίντριχ Ένγκελς. Ύστερα από το φίλο του Καρλ Μαρξ που πέθανε το 1833, ο Ένγκελς ήταν ο πιο
επιφανής επιστήμονας και δάσκαλος του διεθνούς προλεταριάτου σ’ όλο τον πολιτισμένο κόσμο.
Από τότε που η τύχη το έφερε να ανταμώσουν ο Καρλ Μαρξ με τον Φρίντριχ Ένγκελς, το έργο
ζωής και των δύο φίλων έγινε κοινή τους υπόθεση. Συνεπώς, για να καταλάβει κανείς τι έκανε ο Φρίντριχ Ένγκελς για το προλεταριάτο, πρέπει ν’ αφομοιώσει καλά τη σημασία της διδασκαλίας και της δράσης του Μαρξ στην ανάπτυξη του σύγχρονου εργατικού κινήματος.

Λένιν: δύο άρθρα για τη Κομμούνα

Στη Μνήμη της Κομμούνας
Πέρασαν 40 χρόνια από τον καιρό της ανακήρυξης της Παρισινής Κομμούνας. Σύμφωνα με
τα καθιερωμένα, το γαλλικό προλεταριάτο τίμησε με συγκεντρώσεις και διαδηλώσεις τη μνήμη των
αγωνιστών της επανάστασης της 18 Μάρτη 1871 και στο τέλος του Μάη θα καταθέσει ξανά
στεφάνια στους τάφους των κομμουνάρων που εκτελέστηκαν, των θυμάτων της φοβερής
«βδομάδας του Μάη» κι επάνω στους τάφους τους θα δώσει και πάλι όρκο να παλέψει ακούραστα
ως τον πλήρη θρίαμβο των ιδεών τους, ως την πλήρη αποπεράτωση του έργου που άφησαν
κληρονομιά. Αλλά γιατί το προλεταριάτο, όχι μόνο το γαλλικό, αλλά και όλου του κόσμου, τιμά
στο πρόσωπο των αγωνιστών της παρισινής Κομμούνας τους προδρόμους του; Και ποια είναι η
κληρονομιά της Κομμούνας;
Η Κομμούνα γεννήθηκε αυθόρμητα: Κανένας δεν την είχε προετοιμάσει συνειδητά και
σχεδιασμένα.

Λένιν: Για τα "αριστερά" παιδιαρίσματα και το μικροαστισμό

Από τις εκδόσεις Πρόγκρες, το 1985.

Λένιν: Σοσιαλισμός και θρησκεία

Όλη η σύγχρονη κοινωνία είναι θεμελιωμένη πάνω στην εκμετάλλευση των τεράστιων
μαζών της εργατικής τάξης από μια μηδαμινή μειοψηφία του πληθυσμού, που ανήκει στις τάξεις των γαιοκτημόνων και των κεφαλαιοκρατών*. Η κοινωνία αυτή είναι δουλοκτητική, γιατί οι “ελεύθεροι” εργάτες, που όλη τους τη ζωή δουλεύουν στο κεφάλαιο, “έχουν δικαίωμα” μόνο σε τόσα μέσα ύπαρξης όσα είναι απαραίτητα για τη συντήρηση δούλων που παράγουν κέρδος, για την εξασφάλιση και την διαιώνιση της κεφαλαιοκρατικής δουλείας.
Η οικονομική καταπίεση των εργατών προκαλεί και γεννάει αναπόφευκτα κάθε είδους
πολιτική καταπίεση, κοινωνική ταπείνωση, εξαγρίωση και συσκότιση της πνευματικής και ηθικής
ζωής των μαζών. Οι εργάτες μπορούν να πετύχουν περισσότερη είτε λιγότερη πολιτική ελευθερία
με σκοπό τη διεξαγωγή του αγώνα για την οικονομική τους απελευθέρωση, καμμιά όμως ελευθερία
δε θα τους απαλλάξει από την αθλιότητα, την ανεργία και την καταπίεση, όσο δε θα έχει
αποτιναχτεί η εξουσία του κεφαλαίου.